“燕子來(lái)時(shí)新社 ，梨花落后清明”。又是一年清明將至，在人們積極籌劃祭祀先祖相關(guān)事宜時(shí)，還有一群人嚴(yán)陣以待，時(shí)刻準(zhǔn)備著應(yīng)對(duì)山火，保護(hù)山林及人民財(cái)產(chǎn)安全。3月29日，國(guó)家林業(yè)和草原局召開(kāi)全國(guó)森林草原防火暨安全生產(chǎn)工作電視電話會(huì)議，分析研判火險(xiǎn)形勢(shì)，以采取有力措施做好當(dāng)前森林草原防火工作。
作為古老的傳統(tǒng)節(jié)日，清明節(jié)歷來(lái)有上墳掃墓、焚燒冥紙、祭祀先人的傳統(tǒng)習(xí)俗。人們通過(guò)上墳敬香等祭掃形式，表達(dá)慎終追遠(yuǎn)的情懷。然而，由于火源變多加之春季干燥、大風(fēng)，山上多枯枝敗葉，極易引發(fā)火災(zāi)事故，給山林保護(hù)及人身、財(cái)產(chǎn)安全造成不可挽回的損失。
慘痛教訓(xùn)比比皆是
清明時(shí)節(jié)，因祭祀燒紙錢(qián)引發(fā)的山林草地失火事件時(shí)有發(fā)生，嚴(yán)重的甚至被判刑。
大媽上墳燒紙引發(fā)山火，被拘留后痛哭
2019年4月3日，遼寧葫蘆島一村民邱某上墳時(shí)使用明火燒紙，引起山林大火。過(guò)火面積超過(guò)50多畝，經(jīng)過(guò)7個(gè)小時(shí)才撲滅。邱某被公安機(jī)關(guān)拘留，她痛哭表示非常后悔。
燒香祭拜引燃枯草 救援人員撲救7天7夜
2020年3月，山西省晉中市榆社縣發(fā)生森林火情，因火場(chǎng)地形復(fù)雜、山陡林密、風(fēng)力較大，造成火勢(shì)不斷蔓延。最終經(jīng)過(guò)救援人員7天7夜的緊張撲救，明火才被全部撲滅。事后查明，起火原因系犯罪嫌疑人楊某修建墓穴，在墓地附近燒香祭拜，燃放鞭炮時(shí)不慎引燃周邊枯草，由于風(fēng)力太大撲救不及，火勢(shì)迅速蔓延并引燃了山上的灌木及油松。楊某因過(guò)失引發(fā)火災(zāi)，造成嚴(yán)重后果，已涉嫌失火罪，被當(dāng)?shù)毓矙C(jī)關(guān)依法刑事拘留。?
群眾上墳引發(fā)山火?2名救火隊(duì)員不幸殉職
2021年3日13日11點(diǎn)50分左右，寧夏固原市一林場(chǎng)起火。山火發(fā)生后，寧夏有關(guān)部門(mén)立即啟動(dòng)應(yīng)急預(yù)案，先后組織近2000人開(kāi)展撲救。14日8點(diǎn)多，明火被撲滅，當(dāng)?shù)亟M織了防火力量加強(qiáng)巡查、排查，防止山火復(fù)燃。據(jù)了解，火災(zāi)造成2名救火隊(duì)員不幸殉職，6人受傷。過(guò)火面積約4000畝，其中林地120畝，其余為荒草地。經(jīng)調(diào)查，起火原因?yàn)楦浇罕娚蠅炓稹?名涉事人員已于13日晚到公安機(jī)關(guān)自首并被控制，案件還在依法調(diào)查處理中。
祭祀引發(fā)山火被判三年
2021年4月14日11時(shí)30分許，凌源市的馬某再到自己父親墓地祭祀時(shí)，將沒(méi)有完全燃盡的煙頭隨意丟棄在墓地，不慎引發(fā)火災(zāi)。后經(jīng)勘查鑒定，這次火災(zāi)過(guò)火林地總面積達(dá)5.0647公頃。經(jīng)凌源市人民法院審理，被告人馬某犯失火罪，被判處有期徒刑三年，緩刑三年。
疑似祭祀引發(fā)火災(zāi) 村干部救火犧牲
2022年4月4日，湖南省永州市藍(lán)山縣總市村突發(fā)山火，一名村干部在滅火時(shí)遇難。當(dāng)?shù)卮迕駪岩桑舜位馂?zāi)或許是祭祀燒紙引發(fā)。
據(jù)應(yīng)急管理部2021年的數(shù)據(jù)顯示，近五年來(lái)，在已查明火因的森林草原火災(zāi)中，人為原因引發(fā)的占到97%以上，其中，祭掃用火導(dǎo)致森林草原火災(zāi)的占比，超過(guò)農(nóng)事用火、野外吸煙、煉山造林，位列首位。
屢禁不止究竟為何
近年來(lái)，各地一直在推行綠色文明祭祀，相關(guān)規(guī)定、條例相繼出臺(tái)，然而，為什么焚燒祭祀仍然屢“禁”不止？有媒體分析，問(wèn)題的關(guān)鍵就在于推行的力度、方式上，以及對(duì)堵疏關(guān)系的處理上。
梳理網(wǎng)上發(fā)布的文明祭祀倡議發(fā)現(xiàn)，各地對(duì)于綠色文明祭祀的推行力度不盡相同。最常見(jiàn)的方式是在清明節(jié)、寒衣節(jié)等祭祀節(jié)日到來(lái)時(shí)發(fā)布一則綠色文明祭祀的倡議。有的地方有具體行動(dòng)，有的地方則止于倡議。
有所行動(dòng)的地方，側(cè)重點(diǎn)也不一樣。有的地方加大監(jiān)管和執(zhí)法力度，比如，在湖北省十堰市經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)，多部門(mén)聯(lián)合開(kāi)展喪葬用品市場(chǎng)專(zhuān)項(xiàng)整治行動(dòng)，對(duì)轄區(qū)農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)、臨街?jǐn)偟赀`法銷(xiāo)售火紙、冥幣等傳統(tǒng)祭奠物品嚴(yán)格排查，發(fā)現(xiàn)一起，罰沒(méi)一起；有的地方直接叫停祭祀活動(dòng)；有的地方則在指定地點(diǎn)擺放了焚燒爐、焚燒袋。
這些方式雖然對(duì)綠色文明祭祀的推行起到了一定作用，但并未從根上解決問(wèn)題，治標(biāo)不治本。
不文明祭祀行為的源頭是思想觀念，正所謂“行為”易改，“觀念”難移。一些人之所以難以做出改變，一是認(rèn)為這是祖祖輩輩留下來(lái)的傳統(tǒng)，二是寄托哀思需要有一個(gè)出口或承載方式。雖然目前普遍流行網(wǎng)絡(luò)祭掃，但仍有很多人并不認(rèn)可這種沒(méi)有“儀式感”的方式。
這需要地方在理解百姓訴求、豐富綠色文明祭祀方式上下功夫。無(wú)論是傳統(tǒng)節(jié)日還是人們的哀思，都應(yīng)給予尊重。倡導(dǎo)綠色文明祭祀不能簡(jiǎn)單、粗暴地要求百姓“禁燒”，執(zhí)法雖不能缺位，但也不能“一刀切”，否則其結(jié)果必然是“抽刀斷水水更流”。
文明祭祀用心寄情
文明祭祀如何傳遞生者對(duì)逝者的緬懷和哀思呢？下面的做法或許值得借鑒。
“水溶相思，你我相連，紙上訴情，清明祈愿?！?/span>在八寶山殯儀館，舉行了一場(chǎng)主題為“云上緬懷·水溶相思”的云端集體代祭活動(dòng)。在溫馨的主持詞中，工作人員將寫(xiě)有逝者家屬留言的信箋輕輕投入水中，讓家屬的思念伴著紙船、水溶花，與流水融為一體。隨后，工作人員為逝者敬獻(xiàn)鮮花，并在樹(shù)梢掛上千紙鶴、黃絲帶，表達(dá)美好的祝愿。水溶祭祀中的信箋、紙船等都是采用水溶紙制成，這種水溶紙是由植物合成的木漿制作，上面的文字則是用食品級(jí)顏料書(shū)寫(xiě)，入水即溶，安全無(wú)污染。
在杭州，一社區(qū)開(kāi)展了以“文明新風(fēng)懷故人”為主題的低碳、環(huán)保的祭祀。社區(qū)組織了內(nèi)容多樣，健康文明的祭祀活動(dòng)，包括自制絹花祭故人、寫(xiě)信給故人寄思念等。其中最為醒目的是一面用布制成、背景淡雅的感恩“追思?jí)Α?，?xiě)下對(duì)已故人的祝福，他們中有的祝福親人、有的祭奠戰(zhàn)友、有的懷念朋友……人們以這種特別的方式祭奠去世的先輩和親人。
在甘肅，各地都發(fā)出清明節(jié)安全文明祭祀倡議書(shū)，倡導(dǎo)人們自覺(jué)樹(shù)立綠色環(huán)保意識(shí)，積極培育文明、綠色和簡(jiǎn)約的現(xiàn)代祭祀新風(fēng)。民眾通過(guò)種草綠化、種植紀(jì)念樹(shù)、踏青遙祭、經(jīng)典誦讀、網(wǎng)絡(luò)祭祀、鮮花換紙錢(qián)、絲帶寄哀思、時(shí)空信箱等文明低碳祭掃新方式進(jìn)行綠色文明祭祀，環(huán)保意識(shí)顯著提高。
從傳統(tǒng)祭祀到綠色文明祭祀，改變的只是形式、方式、途徑、手段，那份緬懷和追思的濃濃情意卻從未改變。
或許，觀念的轉(zhuǎn)變還需要一些時(shí)間，但從你我開(kāi)始，從這個(gè)清明開(kāi)始，放下點(diǎn)火的手，選擇文明祭祀，山林會(huì)更青翠，環(huán)境會(huì)更美好。
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