釋放生態(tài)價值 助力鄉(xiāng)村振興（二）
埋骨何須桑梓地? 人生無處不青山——節(jié)地生態(tài)葬，讓生命“終歸”自然
霧靄沉沉，三聲汽笛長鳴后，輪船向著海天交界處駛去。
“海綿延我無盡的思念，送你最后一段旅程?！卑橹C穆的音樂，與淡黃色花瓣一起，109位逝者的安息盒緩緩沉入大海。
在溫州市平陽縣鰲江流域，109位海葬者伴著鮮花融入大海。新華社發(fā)（葉小泉 攝）
這是2021年清明節(jié)前，民政部門在浙江省溫州市平陽縣鰲江口海域舉辦的溫州第六次聯(lián)合海葬。
船甲板上放置的安息盒。新華社發(fā)（葉小泉 攝）
與傳統(tǒng)墓穴式安葬不同，海葬這一生態(tài)葬方式資源占用為零。溫州樂清市殯儀館副主任倪楊西介紹說：“這些安息盒遇水后會很快自行降解，讓逝者與自然融為一體。”
從民政部了解到，我國殯葬改革穩(wěn)步發(fā)展，生態(tài)葬被越來越多的人所接受和選擇。
生態(tài)殯葬也稱"綠色殯葬"，綠色安葬象征著生命長綠、精神永存。以不占土地、不留骨灰、不單獨立碑為特點，具體又可分為樹葬、草坪葬、花盆葬、壁葬、海葬等形式，是一種以植物代碑，骨灰直接入海、葬入樹下或草坪中的新型葬法。
我國農(nóng)村常住人口約5億7661萬人。有資料顯示，我國每年最少要修建2000萬座墓，至少要占用10萬畝土地。同時，墓地年均損耗建筑材料1100萬立方米，其中天然石材等不可再生資源占到50%以上。而且，墓地的消耗每年都在遞增。
隨著城市建設、新農(nóng)村建設加快推進，喪葬人數(shù)不斷增加，殯葬用地不足的問題日益凸顯，土地資源日益稀缺，“死人與活人”爭地的現(xiàn)象逐漸突出。
民政部社會事務司司長王金華表示：節(jié)地生態(tài)安葬最重要的是節(jié)約了資源。要入土安葬肯定要占用土地，土地又是不可再生資源，如果說每一個人都要占一塊地去安葬，那我們到哪里找這么多土地。所以我們既要解決老百姓逝有所安的問題，又要解決浪費土地節(jié)約土地資源的問題。
在農(nóng)村地區(qū)因地制宜地推行生態(tài)葬法，既能使逝者遺體或骨灰回歸自然，達到人與自然和諧相處，又能尊重傳統(tǒng)殯葬習俗，豐富殯葬文化，符合社會主義“以人為本，文明和諧”的核心價值觀念。
什么是真正的節(jié)地生態(tài)葬？北京八寶山禮儀有限公司長青生命紀念園負責人許朝陽的理解更為熟稔——節(jié)地生態(tài)葬分為兩種形式，一種在下葬后保留骨灰，比如骨灰墻、樹葬、草坪葬、花壇葬。另一種在下葬后不保留骨灰，使骨灰自然降解，也不建設墓基、墓碑和硬質(zhì)墓穴，包括自然葬和海葬。
與動輒花費數(shù)萬元乃至幾十萬元的傳統(tǒng)土葬形式相比，生態(tài)葬成本極低，且節(jié)地環(huán)保。
“移風易俗工作關系著百姓的‘錢袋子’以及鄉(xiāng)村振興的成色?！焙鲜￠L沙寧鄉(xiāng)市大成橋鎮(zhèn)黨委書記賀偉說，過去辦一場喪宴席，群眾開支在8萬元—10萬元，現(xiàn)在一場喪事費用精簡到了3萬元左右。通過倡導移風易俗、倡樹文明新風，一般家庭的人情開支大大減少。
我國殯葬改革的方向是推行遺體火化和生態(tài)節(jié)地安葬并重。
1997年7月，國務院頒布《殯葬管理條例》，經(jīng)過20多年的推行，目前全國火葬率已達50%左右。
2023年中央一號文件明確指出，加強農(nóng)村精神文明建設，推進農(nóng)村喪葬習俗改革。
隨著人們環(huán)保意識的增強、殯葬觀念的更新,節(jié)地生態(tài)葬，讓生命“終歸”自然，成為引領殯葬發(fā)展趨勢的新風尚。
“生態(tài)葬”形式多“綠”
一塊塊和磚頭大小的臥碑上寫著逝者的名字，旁邊“陪伴”它們的是一棵棵松樹。走進江蘇省宿遷市宿豫區(qū)保安鄉(xiāng)張圩公墓的樹葬區(qū)，一種清幽而安靜的感覺迎面而來。
宿豫區(qū)保安鄉(xiāng)張圩公墓的樹葬區(qū)
“每個墓穴占地面積不到0.1平方米，僅僅是一個墓碑大小。而木制的骨灰盒是可降解的。”公墓管理員陳樹堂表示，在保安鄉(xiāng)，許多逝去的老人之所以選擇樹葬，是他們覺得這樣讓生命重歸自然，也是入土為安了。
以宿遷為例，推廣的節(jié)地生態(tài)葬類型有水葬（將骨灰撒入海、湖、河中）、樹葬（將骨灰放在可降解的骨灰盒后置入墓穴中，然后在上面種上樹木）、壁葬（將骨灰置入墻壁內(nèi)，分為室內(nèi)壁葬和室外壁葬）、草坪葬、花壇葬（這和樹葬類似，都是將骨灰放入可降解的者骨灰盒中，在上面種植鮮花、草坪等的生態(tài)形式）等，骨灰堂、室內(nèi)骨灰架寄存，是目前骨灰安放的主要方式。
據(jù)宿遷市民政局社會事務處處長郭家利介紹，節(jié)地生態(tài)葬主要是為了解決傳統(tǒng)殯葬的問題而衍生出來的環(huán)保型殯葬形式。節(jié)地生態(tài)葬的出現(xiàn)順應了當今社會所倡導的綠色主題，促進了生態(tài)社會的和諧健康發(fā)展，從而使得殯葬行業(yè)向著綠色、環(huán)保、健康的方向發(fā)展。
近年來，我國積極倡導和深入推進殯葬改革。民政部統(tǒng)計顯示，截至2021年底，全國火化率達58.8%，比上年增長7.3%。
火化率穩(wěn)步提升的同時，樹葬、花葬、骨灰深埋不留墳頭等節(jié)地生態(tài)安葬方式也在不斷推進，全國24個省份都出臺了推行節(jié)地生態(tài)安葬的具體實施意見，對選擇節(jié)地生態(tài)安葬的逝者家屬，給予一定的資金獎勵。北京、天津、遼寧、上海以及廣州、南京、寧波等地實施了骨灰撒海補貼政策，上海市節(jié)地小型墓已超過全市墓穴銷售總量的80%。
為推行節(jié)地生態(tài)安葬，陜西省2017年推動建立節(jié)地生態(tài)安葬獎補制度。
福建寧德也提出培育節(jié)地生態(tài)安葬示范點，2020年全市節(jié)地生態(tài)安葬率達到70%。
2017年，江西首次將綠色殯葬建設納入全省50項民生工程，要求各地加大財政投入和實施獎補政策力度，在全國率先建立了困難民眾遺體免費火化制度。
……
2022年，我國火葬區(qū)的骨灰格位存放、樹葬、海葬等節(jié)地生態(tài)安葬比例達50%以上。越來越多的逝者和家屬選擇樹葬、花壇葬等節(jié)地生態(tài)安葬方式。
生態(tài)葬方式“走心”又“含情”
走進北京長青生命園的自然葬園區(qū)，中央湖泊旁垂墜著剛抽出嫩綠色枝芽的柳樹。幾位家屬走到一棵樹下，男子將手中白色菊花放在樹下石頭上。他們稍稍退了一步，并排站好，對著身前草坪，也就是老母親埋葬的地方，鞠了三次躬。
一年又一年祭拜，他們眼看著長青園的植被愈發(fā)茂盛。
天下之水，莫大于海。海葬是一種更環(huán)保也更自由的方式。
海葬紀念墻。貝殼財經(jīng)記者 吉喆 攝
在北京長青生命園的骨灰海撒紀念墻上，刻著兩萬多個選擇骨灰海撒的逝者的名字，清明期間，工作人員定期舉行小型祭掃儀式，向這些選擇生態(tài)節(jié)地安葬的逝者致敬。
這片綠地上沒有一塊墓碑，藍色背景的墻上，按照年份名列著早已數(shù)不清的姓名。這些姓名，是選擇海葬的逝者。
船長陳琦自1997年起受當?shù)卣虚_始從事海葬。做了25年海葬，陳琦愈發(fā)意識到，海葬不僅僅是一次儀式，而是一個從事前教育延續(xù)至事后祭奠的過程。
作為生長在大海上的人，他聽說如今科技已經(jīng)支持將骨灰制成礁石，沉入海底成為魚兒的家。
提及環(huán)保，八寶山殯儀館火化室主任魏童介紹說，我國大多數(shù)殯儀館在火化結束后，將骨灰單獨收集，保持骨灰原狀（塊狀）交于逝者家屬，這也是火化師職業(yè)技能標準的基本要求。
遺體火化爐爐膛平均工作溫度在800℃左右，最高達到1300℃。有機物全部燃盡，所剩都是無機物?！霸谌紵浞值那闆r下，骨灰不會污染環(huán)境”。
選擇生態(tài)葬，還可以如何寄哀思？
溫州市民政局黨組成員鄭知祖介紹，溫州市在市區(qū)翠微山公園內(nèi)設立了生態(tài)回歸紀念園，親屬可申請在海葬紀念碑上鐫刻海葬者名字，以便親人悼念追思。
對于選擇了生態(tài)葬的親人來說，清明時節(jié)祭奠，既是對親人的緬懷，也可以順便踏青、放紙鳶吧！
“逝有所安”讓生命終歸自然
鄉(xiāng)村振興是物質(zhì)文明和精神文明全面進步的振興，是基礎設施和公共服務全面加強的振興。要讓農(nóng)民既生活富裕，又精神富足；既有現(xiàn)代化的硬件設施，又有現(xiàn)代文明的生活方式。
殯葬涉及每一個人和每一個家庭，事關精神文明和生態(tài)文明建設，是重要民生工作之一。
農(nóng)村殯葬改革事關農(nóng)民的切身利益，是實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略、美麗鄉(xiāng)村建設的必然要求，也是促進農(nóng)村生態(tài)文明和精神文明建設的有力舉措。
?隨著生態(tài)環(huán)保觀念興起及土地資源約束加劇，沿襲數(shù)千年的喪葬觀念，正在悄悄發(fā)生改變。
殯葬改革是推進移風易俗的重中之重?！笆庞兴病笔菤浽岣母锏淖罱K目的。讓群眾“逝有所安”不僅是殯葬工作的重要指向，也是促進社會和諧的一個重大課題。
舊俗當破，新風當立。
農(nóng)村殯葬改革需要長期堅持，各方共促，才能使農(nóng)村殯葬設施不僅作為公共服務的功能性場所，更成為黨和政府關懷農(nóng)民身后安頓、開展生命教育、傳續(xù)鄉(xiāng)風文明的標志，進而為推進鄉(xiāng)村治理、鄉(xiāng)村振興和美麗鄉(xiāng)村建設凝心聚力。
堅持把殯葬改革作為實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要抓手，為發(fā)展“騰地”，推動產(chǎn)業(yè)振興；為環(huán)境“增綠”，推動生態(tài)宜居；為良俗“鋪路”，推動鄉(xiāng)風文明。讓文明、生態(tài)、節(jié)儉、綠色的殯葬理念深入民心。充分利用清明等時間節(jié)點，多渠道多形式開展宣傳活動，引導居民樹立文明、節(jié)儉、環(huán)保的殯葬風尚。
人終有一死。
埋骨何須桑梓地，人生無處不青山。
只要我們不懈努力，生態(tài)葬必將在廣大群眾的大力支持和積極參與下取得豐碩成果！讓生命終歸自然，節(jié)地生態(tài)葬必將成為我國殯葬改革發(fā)展的主旋律！
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