??海葬、樹葬、草坪葬、鮮花葬……近年來，回歸自然的生態(tài)葬成為越來越多人的選擇。
??清明節(jié)前夕，“新華視點”記者在天津、陜西、江蘇等地采訪發(fā)現(xiàn)，生態(tài)安葬正被更多人接受，但同時，由于傳統(tǒng)觀念、墓園經(jīng)營方式和成本等原因，推廣生態(tài)安葬仍需進一步破題。
??接受度越來越高
??清明節(jié)前夕，來自貴州貴陽的張志強帶著亡妻骨灰與兒子一起來到天津，參加骨灰撒?；顒?。
??張志強的妻子從小在貴州大山里長大，對大海有特殊的向往，她生前提議兩人去世后都用海葬的方式安眠?！艾F(xiàn)在妻子和大海融為一體，以后我們看到大海都能想起她，這也是一種祭奠方式?！睆堉緩娬f。
??2024年清明節(jié)前夕，工作人員正在進行海葬準備工作。 新華社記者尹思源 攝
??越來越多的人作出和張志強夫婦同樣的選擇。僅天津一地，自1990年以來已舉辦骨灰撒海活動459期，累計撒放骨灰2.6萬余具。
??2016年，民政部等9部門聯(lián)合印發(fā)《關(guān)于推行節(jié)地生態(tài)安葬的指導(dǎo)意見》，首次以文件形式鼓勵和引導(dǎo)人們采用樹葬、海葬、深埋等方式安葬骨灰或遺體。
??在一些業(yè)內(nèi)人士看來，推行生態(tài)安葬有利于移風(fēng)易俗、保護環(huán)境，同時也是緩解遺體埋葬與土地資源稀缺矛盾的突破口。
??國家統(tǒng)計局發(fā)布的相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，近年來我國每年死亡人口超千萬人，即便按照“埋葬骨灰單人墓墓穴占地面積不得超過1平方米”的規(guī)定執(zhí)行，一年用于墓穴安葬的土地也需上萬畝。
??近年來，全國26個省份出臺意見，對選擇生態(tài)安葬方式采取激勵獎補措施，補貼力度少則數(shù)百元，多則上萬元。在北京，選擇海葬的，可以免費獲得逝者遺體接運、火化、骨灰寄存等殯儀服務(wù)；在陜西西安，選擇壁葬、草坪葬等葬式獎勵2000元，選擇海葬、骨灰散撒則獎勵5000元；在浙江，11個設(shè)區(qū)市90個縣（市、區(qū)）全部出臺和完善生態(tài)安葬獎補政策。
??相比傳統(tǒng)墓葬動輒數(shù)萬元甚至幾十萬元的價格，生態(tài)安葬價格較低。
??西安市閻良漢皇樹葬墓園總經(jīng)理沈文介紹，一個兩人合葬的樹葬墓穴售價為9900元，扣除西安市每人3000元的補貼，兩人墓穴只需支付3900元。
??西安市閻良漢皇樹葬墓園樹葬區(qū)。 新華社記者李亞楠 攝
??民政部相關(guān)負責(zé)人介紹，當(dāng)前社會公眾對海葬、樹葬、草坪葬、鮮花葬、壁葬、深埋不留墳頭、骨灰晶石化等生態(tài)葬法接受度越來越高。近三年來，選擇生態(tài)安葬的比例已提高到3.2%。
??各地選擇生態(tài)安葬的數(shù)量也持續(xù)增加。以天津市屬公墓為例，2010年至2015年6年內(nèi)通過生態(tài)安葬共計安葬900余具骨灰，去年一年就安葬1400余具骨灰；骨灰撒海方面，1990年共撒放骨灰50余具，2023年一年撒放骨灰2400余具。
??仍有難點、堵點需要破解
??當(dāng)前，我國生態(tài)安葬仍處于探索階段，不少難點和堵點有待破解。
??對于逝者家屬而言，重殮厚葬的傳統(tǒng)觀念是選擇生態(tài)安葬的首要障礙。
??“平時大家可能經(jīng)常聽到身邊朋友表示可以接受樹葬、海葬，但真到了那一刻，心態(tài)就不一樣了。更何況，大部分人的殯葬方式其實是親屬決定的?！标兾饕晃荒箞@工作人員表示。
??還有不少人認為，為逝者選擇骨灰墓位安葬還有墓碑、碑文可供寄托哀思，一旦選擇生態(tài)安葬，特別是不留骨灰的葬式，不能很好滿足情感寄托。
??此外，有的經(jīng)營性墓園出于經(jīng)濟方面的考量，將生態(tài)安葬區(qū)安排在路邊或邊角地帶。在西部地區(qū)一處墓園，記者發(fā)現(xiàn)，墓園干道兩旁的行道樹、花壇被改造成墓穴?！斑@樣的布局雖然充分利用了土地，但把墓穴放在路邊綠化帶上，顯得有點隨意，不夠莊重?！币晃磺皝砑罀叩氖忻裾f。
??鮮為人知的是，對于墓園經(jīng)營者而言，推廣生態(tài)安葬并不一定合算。
??一位西部地區(qū)墓園經(jīng)營者告訴記者，墓園內(nèi)一處0.8平方米的碑葬售價約3萬至4萬元。同樣大的地方，如果改為樹葬墓穴，可以種植約2棵樹、建兩處墓穴，每處售價在1萬元左右，共賣2萬元左右，收入反而減少了。另外，樹葬區(qū)后期需要綠化養(yǎng)護，成本也更高。
??記者調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前大部分生態(tài)安葬被視為公益殯葬，主要推動者是各地民政部門，市場等方面的力量尚未充分激活，多元化服務(wù)水平有待提升。
??以海葬為例，當(dāng)前骨灰撒海活動絕大部分是公益性質(zhì)，活動成本基本上由政府部門負擔(dān)，因此主要采用集體活動形式，逝者家屬在活動時間、活動流程等方面選擇有限，一些地方還存在需要排隊的情況。
??據(jù)悉，江蘇無錫每年舉行一次公益性海葬，每次可為約100位逝者提供海葬服務(wù)。截至目前，預(yù)約登記的還有300多人未完成海葬。常州市一位殯葬公共服務(wù)平臺工作人員向記者表示：“今年報名海葬的，要排隊到明年才能參加活動了?！?/p>
??未來還需多方發(fā)力
??北京社會管理職業(yè)學(xué)院生命文化學(xué)院院長何振鋒認為，推廣生態(tài)安葬，要加大頂層設(shè)計、完善制度安排，調(diào)動各方面的積極性。
??何振鋒建議，進一步完善生態(tài)安葬獎補制度，將其納入政府提供的基本殯葬服務(wù)范疇，把不占或少占地方式，以及土葬區(qū)遺體深埋不留墳頭等生態(tài)葬法，均納入獎補范圍。
??值得一提的是，《殯葬管理條例》主要規(guī)范對象是傳統(tǒng)安葬方式，生態(tài)安葬相關(guān)制度均以民政部等部門出臺的部門文件為主要依據(jù)，缺乏更為完善的頂層設(shè)計，民政部門和與生態(tài)安葬相關(guān)的自然資源部門、生態(tài)環(huán)境部門等之間職權(quán)界限有待進一步明晰。
??全國殯葬標準化技術(shù)委員會原秘書長孫樹仁建議，在修訂《殯葬管理條例》及組織制定殯葬法時，將生態(tài)安葬相關(guān)內(nèi)容納入其中。以立法為契機，開展林地草地和墓地復(fù)合利用研究論證，探索綠色生態(tài)殯葬新路徑。
??此外，孫樹仁認為，讓大眾進一步接受生態(tài)安葬，不能僅僅靠財政補貼等物質(zhì)手段，還需從文化層面入手，包括深化生態(tài)安葬禮儀改革。
??天津市殯葬行業(yè)協(xié)會副會長史維賞建議，設(shè)計出更注重對逝者精神傳承的生態(tài)安葬儀式?！氨热?，在舉行集體安葬時，可以在專業(yè)主持人引導(dǎo)下，邀請家屬們分享逝者人生經(jīng)歷和故事，在緬懷中延續(xù)文化。”
??當(dāng)前，多地圍繞強化生態(tài)安葬人文意涵進行了積極探索。天津提供的海葬服務(wù)增加前置祭奠儀式，還推出生命晶石服務(wù)，將逝者部分骨灰制作成圓形晶體，豐富海葬儀式“序曲”和“尾聲”。浙江安吉將竹林葬地點設(shè)在山清水秀、一片翠林的藝術(shù)生態(tài)園內(nèi)，恭讀祭文、音樂祭、白茶祭等活動形式豐富多樣。
??“我們要進一步探索莊重、嚴肅、新穎的殯葬禮儀，在全國范圍內(nèi)推廣，轉(zhuǎn)變生態(tài)安葬就是‘隨便葬’的觀念?！睂O樹仁說。
