原標(biāo)題：一天念佛十萬(wàn)聲，真地可以做到嗎？，蓮池大師曾屢次親身試驗(yàn)，結(jié)果可能出乎你的意料！
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有些佛史記載：北宋永明延壽禪師住杭州西湖南屏山凈慈寺間，“徒眾常二千，日課一百八事；學(xué)者參問，指心為宗，以悟?yàn)闆Q；日暮往別峰行道念佛”。
凈慈寺是宋代“五山十剎”之第三山，住眾二千極有可能。永明延壽“日課一百八事”者，雖為一寺住持然亦與清眾一樣任勞任苦，無(wú)事不課；一百八事者，概指一切雜務(wù)諸事。
白天忙畢百八佛事后，日暮才有空往別峰行道念佛，辦成己躬下大事。作為寺主方丈必以領(lǐng)眾修行為要?jiǎng)?wù)，“搬柴運(yùn)水皆佛事”，必以親力親為百八佛事垂范后昆清眾；領(lǐng)眾勢(shì)必會(huì)影響自己修行，所以日暮才往別峰念佛行道。
大概到了明代，世人傳稱“永明大師日課百八佛事、日誦《法華》一部、夜往別峰念佛十萬(wàn)聲”。嘗以永明大師晝夜念彌陀十萬(wàn)聲之舉，警策后世念佛行人。
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“永明大師晝夜念彌陀十萬(wàn)聲”之世傳，引發(fā)了明代蓮池大師的質(zhì)疑。
蓮池大師嘗屢次掐珠試驗(yàn)之，自當(dāng)日初日分至次日初日分，以足十二時(shí)辰、滿百刻鐘，正好念佛十萬(wàn)聲。
蓮池大師所念只是“阿彌陀佛”四字名號(hào)，晝夜六時(shí)二十四小時(shí)才能念滿十萬(wàn)聲佛號(hào)。 如果念“南無(wú)阿彌陀佛”六字名號(hào)的話，二十四小時(shí)根本就念不夠十萬(wàn)聲。
并且飲食抽解時(shí)皆須不間斷，如果稍有間斷則念不及滿十萬(wàn)聲數(shù)矣。晝夜六時(shí)間皆悉斷絕睡眠語(yǔ)言等雜務(wù)，稍有打盹語(yǔ)言亦念不滿十萬(wàn)聲數(shù)矣。
而忙急迫促，諸如趕路做事者，根本無(wú)暇細(xì)心切念佛號(hào)；過于細(xì)心切念者，晝夜二十四小時(shí)亦念不夠十萬(wàn)聲數(shù)矣。
這是蓮池大師經(jīng)屢次勘驗(yàn)得出的結(jié)論，“故知‘十萬(wàn)’云者，大概極言須臾不離之意，而不必定限十萬(wàn)之?dāng)?shù)也”。
可見，蓮池大師是真語(yǔ)者、實(shí)語(yǔ)者、如語(yǔ)者、不誑語(yǔ)者、不異語(yǔ)者。
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我也嘗聞愛嘮嗑的念佛者，開口閉口，日課佛號(hào)十萬(wàn)、二十萬(wàn)，甚至還有說(shuō)日課三十萬(wàn)的呢。
一晝夜24小時(shí)，1小時(shí)也就3600秒。謹(jǐn)按：1秒鐘念1聲“南無(wú)阿彌陀佛”來(lái)計(jì)算的話，則：
24（小時(shí)）× 3600（秒）× 1（聲）=86400（聲）
也就是說(shuō)，晝夜二十四小時(shí)不打盹、不干任何事，就連飲食抽解時(shí)都不間斷佛號(hào)，1秒鐘念1句“南無(wú)阿彌陀佛”名號(hào)，一晝夜也只能念86400聲。
念“阿彌陀佛”四句名號(hào)，精進(jìn)不間斷念，一晝夜也只能勉強(qiáng)念滿十萬(wàn)聲數(shù)。
試問：當(dāng)今念佛者，有幾人能與蓮池大師的精進(jìn)相提并論呢？！
即便與蓮池大師堪比肩而念佛者，一晝夜也只能念十萬(wàn)聲四字名號(hào)。
而那些該吃就吃、該喝就喝、該睡據(jù)睡、該嘮嗑就嘮嗑的泛泛悠悠者，信口開河道日課十萬(wàn)甚至二十萬(wàn)、三十萬(wàn)聲數(shù)者，若非馬鳴、龍樹、智者、清涼、永明等諸大菩薩祖師再來(lái)者，吾不信矣。
蓮池大師唯恐信心念佛者或執(zhí)“晝夜彌陀十萬(wàn)聲”而成病，所以特舉自己所屢試者以告后人，并以“晝夜彌陀十萬(wàn)聲”為條目列于《竹窗三筆》。
意謂萬(wàn)勿執(zhí)“晝夜彌陀十萬(wàn)聲”而著急上火，心火上炎最易導(dǎo)致著魔發(fā)狂。或以“晝夜彌陀十萬(wàn)聲”為永明壽祖師禪定中事，則絕非我等薄地凡夫所知之境界矣。
若執(zhí)意以凡夫身妄效菩薩祖師行事，可謂不自量力，自取毀滅而已。
（文/昌蓮法師）
