? ? ? 中國的傳統(tǒng)文化源遠流長，其中，儒、釋、道三家各自發(fā)展，各有傳承，衍生出眾多支派，開枝散葉，并成為華夏顯學，統(tǒng)貫著學術(shù)與文化的命脈。后世的仁人君子也都在這種文化氛圍中修身立人，做著出世入世的事業(yè)。
? ? ??作為中國傳統(tǒng)文化的精髓，三家思想始終是矛盾斗爭與融合滲透中發(fā)展，猶如三枝奇葩，各彰異彩，相互輝映。歷代也多認為三者之間有著彼此補充的作用，故有所謂“以佛治心，以道治身，以儒治世”的說法。
? ? ??所以，有人說，中國的文人很幸福，往往得意的時候是個儒家，失意的時候是個道家，到了絕望的時候就是個佛家。
? ? ??按國學大師南懷瑾先生的比喻，儒家像是開了個糧店，五四運動砸爛了孔家店，所以中國挨餓，就是精神饑餓啊。現(xiàn)在不光在中國把孔家店又開了起來，而且還開到國外。道家是藥店，人生有毛病，社會有毛病，一定要吃點藥。人的心靈和精神有點問題，道家可以幫你解決。佛家是開大型購物廣場，有錢沒錢都可以進去逛逛。
? ? ??儒家、道家、佛家的水
? ? ??1、孔子曰：“智者樂水”
? ? ??“智者”的智慧當如水之靈活。
? ? ??若藏于地下則含而不露，若噴涌而上則清而為泉；少則叮咚作樂，多則奔騰豪壯。水處天地之間，或動或靜；動則為澗、為溪、為江河；靜則為池、為潭、為湖。水遇不同境地，顯各異風采；經(jīng)沙土則滲流，碰巖石則濺花；遭斷崖則下垂為瀑，遇高山則繞道而行。
? ? ??水，涓涓細流，可匯江海。水是交友的榜樣，“君子之交淡如水”；水也是處世的辨證，“水至清則無魚”。
? ? ??水中，有儒風。
? ? ? 2、老子曰：“上善若水”
? ? ??“水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。”“江海之所以能為五谷王者，以其善下之，故能為五谷王?！薄疤煜履崛跤谒?，而攻堅強莫之能先，以其無次易之也?！?/p>
? ? ??水，是位辨證哲人。“上善”的智慧當如“若水”之柔中有剛，剛?cè)嵋惑w。
? ? ??水中，有道意。
? ? ??3、禪語曰：“善心如水”
? ? ??水利萬象萬物，“善心”備焉。
? ? ??“善心”的智慧當“如水”之充滿善意?！帮嬎荚础必M不是暗示人們不要忘本？“高山流水”是知音，“行云流水”為妙境。
? ? ??水中，有禪味。
? ? ??這是一個競爭的時代，也是一個成大事的時代，優(yōu)勝劣汰，適者生存。如果你一心只讀圣賢書，兩耳不聞窗外事，那么你只不過徒有滿腹經(jīng)綸而無所用；如果你一味老實耿直，不懂應變之道，那么 你也只能處處碰壁，逃脫不了平庸的魔掌；如果你素來爭強好勝，百折不彎，不懂屈伸進退，那么你也只能聰明 反被聰明誤，搬石頭砸自己的腳。
? ? ??大量有關(guān)道家、儒家、佛家做人做事成功與失敗的生動事例告訴我們：做人要聰明不外露，做一個糊涂的精明人；要把握好做人的尺度，萬事都要留有余地：要經(jīng)營好自己的人脈，八面玲瓏路路通；要善于從不同的角度去開發(fā)思維，力求創(chuàng)新：在面對挫折時要力爭奮發(fā)，以毅力和堅忍攀最高峰......
? ? ??掌握了道家、儒家、佛家做人做事的方法，必能幫助你在人際關(guān)系中如魚得水，在人生道路上左右逢源，大大提高自己的影響力，處處受歡迎，事事皆順利，從而成就卓越人生。學習道家、儒家、佛家三家做人、做事、修心的成功哲學，密切結(jié)合實際生活，可以解決現(xiàn)代人最關(guān)注的許多人生問題，諸如事業(yè)管理、婚姻家庭、為人處世、結(jié)交人脈、職場進退、修心以及養(yǎng)生等諸多方面。用最經(jīng)典、實用的人生哲學指導自己日常的做人做事，會更順利的成就事業(yè)和人生。
