? ? ? 《易》是中國最古老的經(jīng)籍之一,相傳是由伏羲畫卦、周文王說辭,才成就了《易》這一經(jīng)典。儒家則將《易》做為五經(jīng)之一,所有儒家學(xué)子都必讀、必學(xué)的經(jīng)典,但是關(guān)于《易》是屬于道家,還是儒家,眾說紛紜。
? ? ??《易經(jīng)》:天行健,君子自強以不息。
? ? ??在我們的印象中,八卦是道教的標(biāo)志物之一,故而很多人自然而然就將《易》歸于道家學(xué)說中,畢竟很少看到儒生運用八卦,作為八卦源頭的《易》自然也歸于道家學(xué)說中了。
? ? ??其實不然,道家以先秦時期老子、莊子學(xué)說為主,但在這兩位道家學(xué)說創(chuàng)始人的著作中,并沒有見到關(guān)于八卦的任何記載,且在老子所著《道德經(jīng)》一書中,以陰尊陽卑為主,這一點與《易》截然相反,可見《易》與道家學(xué)說的淵源并不多。
? ? ??作為儒家五經(jīng)之一,《易》可以說是儒家的源頭書籍了,儒家源頭來源于周王朝,為《易》作系辭的又是周王室的始祖周文王,可以說兩者本就是一家。
? ? ??且《易》中的很多說辭都與儒家有著很多深層次的聯(lián)系,也與儒家所倡導(dǎo)的思想暗合。反觀道家學(xué)說,老子認(rèn)為天道無數(shù)為而萬物自化,故而“天地不仁,以萬物為芻狗;圣人不仁,以百姓為芻狗”,講究的就是一個以不為而無不為。
? ? ??這一點與《易》所說“天行健,君子自強以不息”完全是相反的兩個概念。
? ? ??而后世道教之所以隨處可見八卦,可以說完全是道教徒所干的,與道家學(xué)說沒有任何關(guān)系,且在道教中,也是以老子的《道德經(jīng)》為基礎(chǔ),不見以《易經(jīng)》八卦為基,可見在道教中,雖然吸引八卦,但卻沒有完全吸收《易》的全部內(nèi)容。
? ? ??至于《易》經(jīng)之中所說陰陽說法,在道家創(chuàng)始人老子《道德經(jīng)》中亦有闡述,所謂“一生二,二生三,三生萬物”,這里的“二”可以理解為“陰陽”,也可以理解為“天地”,只有天地初生,萬物才能有始而生。
? ? ??而莊子也認(rèn)為,雖然事物都有兩面性,但不能以陰陽為一概論,而是以萬物自化而論,否則是破壞萬物天性的行為,只有遵從道的天性,萬物才能無為而無不為。故而《易》雖然被道教吸納一部分學(xué)說,但終歸是儒家學(xué)說。
? ? ??但不管怎么樣,老祖宗遺留下來的文化,我們都需要保護好,而不能說文化信仰不同,選擇就有喜惡。