一. 釋義:什么是道家的理想人格?
道家的代表人物莊子在《莊子?逍遙游》一文中,列出了四個(gè)逐級(jí)遞增的人格類型,分別為:1、一般的人——民眾、官吏和君主;2、圣人——只為社會(huì)和大眾謀利而不追求個(gè)人名譽(yù)的人;3、我行我素的人——宋榮子一類的人(宋榮子為道家思想傳人,主張止戰(zhàn)、均平、寡欲);4、至人——實(shí)現(xiàn)了精神徹底自由的人。
在莊子看來(lái),一般人和圣人都屬于低級(jí)別的人格類型,一般人追求個(gè)人的名利地位權(quán)勢(shì)等;圣人追求為社會(huì)作出功績(jī),為大眾謀福利;第三類人既不追求個(gè)人的名利,也不追求為大眾謀利,只追求我行我素(內(nèi)心仍然有“我”);而第四類最高層次的“至人”,則是連“我”也不要了,追求無(wú)我的精神自由與解放的至高境界。
所以道家的理想人格,追求的是外生死、超物外、無(wú)物我的精神自由狀態(tài)。
二,積極作用:
道家理想人格在開(kāi)拓人的思路,解放人的思想,不拘一格勇于創(chuàng)新方面具有積極的影響。它讓我們跳出現(xiàn)有的物質(zhì)條件,從人的內(nèi)心需求的角度看待世界,更能夠打破世俗的禁錮,開(kāi)創(chuàng)更博大的全新的領(lǐng)域。
另外,可以培養(yǎng)樂(lè)觀豁達(dá)的心性,淡泊無(wú)私的人格,提高人的心靈境界。道家的理想人格讓人看淡利益沖突,看輕旦夕禍福,“不以物喜不以己悲”,讓人擺脫浮躁和功利,從追名逐利的浪潮中解放出來(lái),對(duì)于當(dāng)代社會(huì)普遍的壓力群體具有緩解和治愈作用。
三,消極作用:
道家理想人格強(qiáng)調(diào)追求精神的自由,超脫世俗,至人無(wú)我的境界,如果過(guò)度追求無(wú)我的心境,在一定程度上會(huì)導(dǎo)致人安于現(xiàn)狀,失去了奮斗的決心。雖然追求名利并非社會(huì)所倡導(dǎo),但是“失去斗志”也并不是社會(huì)進(jìn)步所需要的品質(zhì)。
同時(shí)過(guò)多地將眼光聚焦于人的內(nèi)心世界的解脫,將會(huì)導(dǎo)致對(duì)外界信息獲取的缺失,勢(shì)必導(dǎo)致厭世、避世心理的滋生,一個(gè)健康完整的人格不但要內(nèi)省于己,還要外觀天地,兩者缺一不可。
總之,道家的理想人格在當(dāng)代消費(fèi)社會(huì),不能一言概之說(shuō)它好,也不能以偏概全說(shuō)它不好,需要結(jié)合當(dāng)下的社會(huì)環(huán)境,對(duì)道家的理想人格取其精華,將好的繼承發(fā)揚(yáng),將不適合的內(nèi)容做出調(diào)整之后,讓其煥發(fā)出符合新時(shí)代特征的意義。